A diferencia de las propuestas sobre las teorías del desarrollo en los años 50-60-70, que eran teorías de corte económico donde el concepto y las prácticas se concebían a partir de las teorías de la modernización, en donde una sociedad tradicional tendía a desaparecer para convertirse en una sociedad moderna, en la actualidad, y por las dinámicas que han impulsado los procesos de globalización; los problemas ecológicos, la diversidad cultural y la puesta en escena de los movimientos sociales que reclaman el derecho a la autodeterminación cultural, las teorías del desarrollo empiezan a problematizar la relación entre cultura y desarrollo. El desarrollo económico se convierte así, en un problema cultural y de la relación multicultural. El pensamiento situado es un exámen de la realidad hitórica que compromete la dimensión cultural del desarrollo; sus presupuestos, son una necesidad para comprender muchos de los acontecimientos que suceden en el mundo y en especial en las comunidades locales. las investigaciones sociogenéticas desde el ámbito local apuntan a éstos nuevos desafíos.