Hegel plantea el decurso de una transformación como un silogismo especulativo que vislumbró entre los descubrimientos más recientes de las ciencias empíricas. En todo caso es esta matriz silogística la que aplica luego para estructurar lógicamente algo que carece de lógica, como es la figura de la dominación y la servidumbre en la Fenomenología. En la tiranía, la idea dominadora domina también al tirano (A). De lo activo (A) a lo pasivo (el siervo, B), el objetivo es la síntesis (C). C actúa como una idea en A y convierte a B en un medio para A. A es lo singular, la negatividad; B lo particular (realidad); C lo general (identidad). En cuanto contenidos articularon el índice de la Ciencia de la Lógica. En el extremo de esta trinidad especulativa “Dios es un silogismo que concluye consigo mismo”. Prefiguró, pues, en Jena esta rejilla en una de sus lecturas más personales: el químico Winterl. Cuando la revolución de Lavoisier sobre los principios de la Química necesitaba unos años para expandirse por las universidades alemanas, Winterl, sin dejar de rivalizar con Lavoisier, ya utilizaba un modelo teórico que incorporaba los avances de Lavoisier y los descubrimientos de Priestley.