Nos sumergimos, pues, en el líquido Spinoza. Regresamos a Spinoza porque nos enseña a acotar nuestras ilusiones y nuestros prejuicios como si fueran las sombras de un cuerpo sobre otro que necesariamente hemos de perfilar, de delimitar para así poder ver más allá del tiempo y de la imagen que construimos de nosotros mismos. Consideramos que es imprescindible para una «crítica del ahora» sopesar el modo en que imaginamos nuestro presente así como el papel que desempeña el tiempo en este darnos a nosotros mismos las formas y las ilusiones con las que reproducimos determinados sustantivos bajo adjetivos como «vida líquida» o «modernidad líquida». Y es, en las aguas de la Ética, donde podemos disolver todos los tintes con los que recubrimos la vida. Allí todo ese compendio de imágenes e ilusiones se desvanecen como estelas de colores entre las ondas de este «líquido Spinoza».